美丽的伊莲娜就像还没有自由意识的玛丽，影片中费南德劝说伊莲娜与自己发生性关系的说辞与保罗对玛丽的劝说实际功效也是一致的，都是以自己的意志控制女性。费南德说伊莲娜“美丽的礼物”，“（性关系）是你对我表达你的爱”，而伊莲娜的失身证明了她丧失了女性的自由意志，屈从于以身体的自由为代价而换得的“爱情”。这种自由意志在妹妹海伦娜的身上被寻回，犹如玛丽认识到自身的自由。
路上的陌生人杀死了海伦娜的母亲和姐姐后将她拖到树林中施暴，海伦娜平静地说“别伤害我”，在陌生人强暴她时，她拥抱了这个人。海伦娜对警察说这不是强暴，这正是海伦娜站在自己的立场所说的，她对自己的身体有绝对权利，自己的身体和意志都不受他人的左右。凯瑟琳布蕾亚不仅时时提醒女性关注自身，争取自身的自由，她还在影片中塑造了许多刻板、单面的男性形象，帮助女性角色和观众保持精神的独立自由。这好似将传统电影中对女性形象的塑造运用于影片中的男性角色塑造。她曾说过：“我的电影中只有女性的怨恨与欲望，而没有男性的心理，男性不会认同我的男主人公。”，“男人在我的电影中只是道具”。这些作为“道具”的形象共同指向一个所指：充满欲望的人。《非对称情爱》里的男人与女人的感情靠性维持，当性的平衡被打破，两人的分歧就显露出来。《罗曼史》里包括保罗对玛丽有控制欲而或性欲其他男性对玛丽有性欲。
《老情妇》中利诺形容自己的贵族妻子时说“她的屈服和牺牲才最美妙”。这样的表现手法对于影片中女性意识的表达是有利的，对于女性主义电影的发展却未必有利。女性主义电影理论的第一阶段，主要批评了传统电影中对女性角色的单面的塑造，她们不是天使就是恶魔。过于刻板的塑造男性形象可以看做是女性主义电影的矫枉过正。同样可以视为对传统叙事电影的矫枉过正的是凯瑟琳布蕾亚影片中出现的性爱描写。
在她的影片中总总是以性将男女联系在一起，于是她还被比喻成女萨德。色情在布蕾亚的影片中不是目的而是武器，这种武器被她用来击破传统叙事电影中男性欲望主导的传统。劳拉穆尔维对女性主义研究的态度恰恰也反映在布蕾亚的电影创作中。以女性的视角展开影片中情色的段落，打破以男性为主体创造的视觉快感。既然传统叙事电影中以男性的欲望为中心，“而女性却依然被束缚在作为意义的载体、而非意义的创造者的位置上。”
创作态度无疑具有明显的先锋性，更具先锋性的是布蕾亚对女性欲望的表现绝不低俗，不是为了让观众沉浸于似火的激情，而是一种“冷”的风格，将性和欲望进行“冷处理”这是布蕾亚的独特标签。无论是对女性身体及意志自由的宣扬，还是对女性欲望的表达，凯瑟琳布蕾亚创作都以女性自身的情感体验为出发点，这是女性主义导演的共同特征。但不同于同时代的女性主义导演，简坎皮恩、萨莉波特，她对两性关系的探讨持悲观的态度，她坚信女性终将成为父权的牺牲品。随着女性主义电影理论的发展，女性主义电影关注的不再仅仅是两性关系，它更加多元。她依然坚持自己对女性自由的支持和女性体验的表达，她的影片依然充满对欲望的诠释。
作者：姜菁 单位：山东艺术学院传媒学院戏剧与影视学专业