一、“和谐自然、天人合一”的园林设计理念
面对如此辉煌的建筑文化，我们会思考这些传统建筑文化的精华如何在现实中展现，这个问题伴随着全球一体化进程的加快，愈加有讨论价值，因为经济发展和文化进步，在某些程度上影响了传统文化的民族性及地域性，使如今城市建筑越发的面临“千篇一律”，不仅使建筑一步步的趋同，就连独具特色的中国园林建筑也丧失了传统特色［1］142。大量的西方建筑思潮在改革开放后涌入国门，虽说在建筑造型与文化符号上给现代园林建筑注入了新的血液，但由于园林设计师在实践和理论体系方面的薄弱，导致盲目的模仿国外园林建筑的表面形式，将其称为“现代园林建筑”，造成了由于内涵的缺失导致现代园林设计的“不伦不类”。改革开放以来，我国城市发展速度惊人，城市的大拆大建，使城市环境不能高效持续发展，让人们对建筑历史的记忆化为乌有，当今建筑，不重视环境，忽略了建筑的可持续发展，不重视建筑与自然之间和谐统一，是一个重大缺失。“人与自然是一个整体，人不是与自然对立，而是与自然亲近、与自然共存、共荣、共雅的思想观念在中国文化上源远流长，影响深远，由此也对古代城市规划建设有着深刻的影响，成为古代山水城市营造的思想根源”［2］93。中国人自古就崇尚自然、热爱自然，在尊重自然的同时创造和谐的建筑形态，因此中国传统建筑蕴含传统阴阳五行的自然观，国人心目中，木代表生命，吸收天精地气，为生命之征，“土”为中性，培植农作物，以至于现代还称“土木工程”，石头是无生命力的，一般用于坟墓。建筑与环境相结合，手法鲜明独特令人沉醉，这方面仍有尚未认知的手法与哲理内涵，需要探索研究。
环境不仅指建筑本身，还包括整个自然环境，建筑是其组成部分，与其统一、适应共存。例如中国传统天井式民居，即是运用古代“天地一体，造化阴阳”的观点来建造的。中国园林丰富多彩，以山水为主，风格鲜明独特，布局较为灵活多变，产生巧夺天工的奇异效果，这些园林建筑都源于自然又高于自然。文化是建筑的灵魂。中国人的世界观和自然观正是通过这种建筑空间反映出来，与自然和谐相处，在自然环境中融入人的感情，所谓“和而统一”，体现出了设计者追求多样性统一的特点。中国几千年的建筑思想一直追求这一理念，园林的设计力求实现天人通融的构想，其思想内涵丰富，却也有不同之处，由于古代对科学认识的不足，狭隘短浅，将头顶的天空与周边环境认知为“天”，将“合”仅是当作相互协调，外形一致。现如今世界人口膨胀，知识处于爆炸时代，对天的认知也相对扩展，不仅局限于地球表面的一片天空，对大自然的理解扩大到了整个银河星系，甚至整个宇宙。因此，在当前的社会背景下，应当用新的世界观去建造现代园林，以求天人合一。和谐自然的园林景观通过反宇的屋檐聚纳天气，利用天井与庭院将人的视线引向苍天，园林的设计不仅周边有山有水，有草有木也有蓝天白云。按照这种思路设计的园林才能符合现代观念的“天人合一”的思想。例如，北京中华世纪坛工程就是一个不仅继承了传统，还高度概括了时代精神的成功典范，是新世纪的一个纪念性工程，中华世纪坛工程以“中和”“和谐”之美，体现了“人类与大自然的协调发展”的思想。
二、古代哲学观的建筑文化在设计中的应用
在古代哲学影响下，五行之说逐渐演变为风水学说。从现代科学观来分析，风水学其实就是综合了地理、气象、景观、生态、城市建筑等学科的综合性学科，风水学也就是古代城市规划学、营造学、园林学构成的三大建筑理论，例如许多民居、陵墓、寺庙等古建筑，多是在风水理论指导下完成的，称得上“风水宝地”的佳作。造园的思想来源是周易与风水，如今传统“天人合一，返璞归真“的思想却很少被用于创作理想空间，互相模仿者居多。风水的宗旨是仔细去发现，把握自然环境，针对性的进行修整，以求更好的环境，这与古代的造园思想不谋而合，现代造园所要达到的境界也是如此。西方思想认为人可以改变世界，改造自然，因此，多采用夸张的造型和强烈的人工痕迹，表现的是人类的一种浩大气势。中国与之不同的是强调世间万物，人为其中之一，多表现遵循天则，不过分的去强调人的主导地位，制作自然的中和之美、有意境的园林风格，做到与艺术相通。这种造园体系还原了自然，却在自然中创造了人工美，是高于自然的艺术品。园林与风水在结构上有很多相似之处，园林的框架许多是根据风水框架加以人工改造，最终结果“宛若开天工”。风水学说在园林设计应用中主要分为以下几个方面：首先是整体系统，环境的整体性在风水学中尤为重要。
黄帝所传的《黄帝宅经》中“凡修宅次第法”一节有：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉”之语，观点精辟［3］58。例如苏州园林的整体布局特征，一是讲究亭台轩榭的布局，不讲究对称，以图案画和美术画作为比喻，充满乐趣；二是“讲究近景与远景的层次，巧用花墙和廊子，使苏州园林显得层次多，景致深，景致不是一览无余的展现在游览者面前，而是逐次展露，游览者可以领略到移步换景的乐趣，获得的审美享受也更为深长”；三是讲究花草树木的映衬，既讲究树木的种植位置，又注意四季循环，花木无论栽种与修剪都符合自然审美。其次是因地制宜，根据现场环境条件，采用因地制宜方法。在设计中充分借用因地制宜的设计思想，将自然条件和生态因素加以合理运用。如山丘、水体，再对国家规定名贵树木，在原有的地形上加以改造，组成统一体，既整体又具有特色，再利用假山与池沼相互映衬，讲究因地制宜，别出心裁，讲究自然之趣，石岸的形态随意，加之石与花结合摆放，这正是所追求的境界。“园林能以自然环境中的山水为景，取决于造园选址。园林选址时造园师或园主人要有明确的借景意识和熟练的借景技艺，有意贴近周边水光山色的区域，使近山远水成为园林的自然屏风画面”［2］。例如：福州的南江滨公园，就是利用原来的果园加以改造，只是稍改地形，便闻名于福建省内外，体现的即是因地制宜。利用原始的地理条件，使人工建筑与自然相呼应，做到了回归自然。再次是坐北朝南，中国的地势决定了其一年四季风向不定，在风水学中，风有阴风和阳风，自东南而来的为温暖之风，所以为阳风，则无妨。自西北而来的是寒冷之气，称阴风，风吹骨寒，败家衰丁，需避免。因此在设计中，园林的南部可以做一些设施场地，将天然的优势更加合理的应用。最后是顺乘生气，在风水学中，万物归根结底起来都是“气”，由于季节循环、太阳升起与降落、风向的转变，因此各月份生气有异，应取其旺相，园林的设计应掌握气象规律来对园林植物进行配置，四季风景皆为最佳，以动制动，使其更有韵味。
三、中国园林建筑与“自然山水”的融合
传统建筑文化将自然的山水作为审美对象巧妙地进行结合，将最美的山水赋予“中和之美”来推崇，中国园林最大的特征即“意境的创造”。“园林作为一个现实生活境域，营建时就必须借助于物质造园材料，如自然山水、树木花草、假山堆叠，乃至物候天象等等，这些自然事物是构成园林艺术作品的基础，将这些造园材料精心设计，巧为安排，创造一个优美的园林景观，因此，园林的美还表现在这些可视的形象实体上”［4］26。原始人类对自然的崇敬，将所有自然现象都归于神灵的作用，神秘的大自然愈加被神秘化，蒙上了一件神秘的外衣。在人类对大自然的改造中，渐渐发现其可爱之处，发现自然更多的审美价值，而人们不单会发现，更能将这种赏识运用到建筑之中，产生一种独特的建筑文化，结合自然形态来对建筑进行表现，达到共通与交融，追求自然的生命力与美观，二者并存。中国的宫廷建筑其外形与色彩的金碧辉煌，庄严肃穆，不禁使人顿生神秘与虚幻的感觉，心生崇敬之感，然而其目的无非是让人们对建筑中的统治阶级产生崇敬。传统建筑色彩的自然意识在园林空间设计中的应用。色彩对人产生的是潜移默化的作用，色彩可以传递情感，因为其自身有表情作用，成为人们思想观念中的定势，渐渐的对建筑色彩认同，从而色彩也产生了一种象征意义，例如绿色代表生命，黄色会让人联想到太阳。自然、社会、人为三位一体，努力达到天人合一，这要求设计者用色彩来表达情感，这是一种审美活动，非常普遍的存在。例如画家眼中：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴”，其实，高山本身是无情的，这是画家以自我对高山的理解而注入情感，如笑、如滴，全是画家以自己的情感来将审美对象注入感情。统治者利用这种现象对人们的影响，利用色彩来将建筑神秘化与虚幻化。例如建筑典范天安门城楼大量使用的金黄色，这种使人联想到阳光的颜色，太阳在传统中为万物之尊，有领导者形象，是权力和富贵的象征。封建统治者常把自己与太阳相提并论，故天安门城楼大量使用金黄色琉璃瓦，容易使人心生敬畏之感，而天安门的城墙采用的是深红色调，深红色是一种泥土色彩的象征，象征庄严与富贵，因此采用这种深红色调，不仅充分与自然相结合，还有一种庄严之感，这种色彩理论地运用极为广泛，充分体现了人类崇敬自然。建筑中的色彩意识在园林空间中的设计运用较为明显，江南的园林建筑多采用的是淡雅的灰白色调，建筑风格淡雅、朴素。例如苏州园林，其整体感觉清新雅丽，给人以质朴之感，追求的是一种回归自然的宁静恬淡，这种设计理念用一句诗来形容的话莫过于“采菊东篱下，悠然见南山”更为合适。
园林布局设计中的自然意识。在人类的发展过程中，天时、地利这些自然条件逐渐被认知其重要性，对自然的崇敬使人类进行建筑设计时，在布局中更多的体现与自然同步，顺应自然的态度，其中山川、天地、风云、日月都属于崇敬的对象，产生因地制宜，融于自然的思想观念。例如天坛檐攒尖顶的圆殿兀立于三重宽大的台基之上，周围矮墙下隐，空间显得特别广阔，同时，天坛还有一条“观天线”，天坛表现出的是人们对“天”的崇敬，充分创造了这个“崇天境界”。“因任自然”是中国园林的一大布局特点。讲究将园林制造出一种天然图画之感，宛如天开，讲究天然的趣味在其中［5］61。最具有代表性的就是无锡的寄畅园，西倚惠山，南望锡山，庭院虽小却层次丰富，犹如花卷一般，园林的布局真假虚实交织为一体，勾起游人遐想，感受重返自然的乐趣，园林是一种将自然美与艺术美结合的成果，是经过加工浓缩的自然。总而言之，中国传统的建筑文化在现代园林设计中的应用颇为广泛，传统的天人合一观念讲究的是尊重自然，传统建筑与环境和谐共存也是其主要特点，历代描写建筑与环境之间关系的文章也是数不胜数，以至于建筑与文学也紧密相连。传统建筑文化中的风水学说，其神秘的面纱被逐渐揭开，去除了其迷信色彩，用当今的科学合理解释，设计师取精弃糟，将其利用得当，利用现在的眼光去重新的审视传统，构建出“天人合一、返璞归真”的造园思想与意境。古典园林的设计可以符合中国传统的设计方法，也可以借鉴西方模式施工技术的组成形式，互不排斥，古代与现代的结合，中西方结合也是不可避免的趋势。可以说，现代园林与人们生活密切相连，是最接近生活也是最适用的，尤其是现代小区的园林建设。因此，无论是古典园林的应用，还是园林的洋为中用，都必须贴近民众生活，真正做到以人为本，真正做到具有中国文化特色。
作者：胡敏嘉 张善庆 单位：皖西学院