摘要:近年来，美国影视剧在国内受捧程度日益加深，美文化借助影视这一媒介在中国呈破竹之势快速传播。究其原因，表面看来美国影视剧宏大场面和紧凑情节，无不扣人心弦，令人热血沸腾。但这一现象隐含的更深层次的原因不容忽视，值得深思。其对大学生意识形态的利弊影响需要引起高度重视。面对如此情况，要充分掌握文化领域领导权，加强大学生“三力教育”，从根本上促进大学生健康成长。
关键词:美国影视剧;大学生意识形态;文化软实力
葛兰西———意大利共产党领袖，其认为意识形态斗争几乎等同于政治斗争。他将意识形态斗争归入革命中去，着重强调意识形态的重要性［1］。之后，鲍德里亚提出，电影本身可以被视为国家意识形态机器的一个最佳装置，一个可以不断地对意识形态进行复制和再生产的最佳装置［2］。影视剧中包含的意识形态和价值观念潜移默化地影响着观众在其观赏影片之时。正是在这样的意识形态抗争中，美国影视剧广泛输出为美国政府向中国公开传播意识形态提供便利。美国影视剧凭借精良制作、完备产业链、恢弘场景、紧张节奏感和扣人心弦情节等等，再加上中国大学生对英语语言的升学需求及网络技术广泛普及，使得美国影视剧如“洪水般”向中国袭来，来势凶猛，势不可挡，瞬间成为中国面临将要解决的重大难题。显然，美国影视剧先是利用当代大学生对国内影视文化的不关注，迅速占领国内市场，但是，当代大学生对于美国影视剧所展现的美国文化、生活习惯、生活方式的憧憬和希冀，却成为威胁国家、民族、社会的安全隐患。
1美国影视剧与意识形态
1979年中美建交，美国影视剧打开了通往中国影视市场的大门。美政府抓住时机，利用中国观众对美国影视剧的观看，最大程度宣传美国文化和美国意识形态。更有我国专家认为，美国文化的广泛传播是对中国进行和平演变，属于“糖衣炮弹”，目的是将中国国民进行隐性的殖民化。现实中也证实了这一点，美国影视剧得到大学生推崇，影院里美国大片经常座无虚席。美国影视剧作为美政府对其意识形态传播、延续、再生产的重要载体，它用隐含意识形态的语言嵌入到影视剧剧本中，产出一部部影视剧传入全球各地。传播学家席勒指出，诸如此类的文化产品不仅提供着消遣娱乐，也传播着政治观点和社会价值。美政府在准确了解大学生猎奇心理需求的同时，将普世价值观植入到影视剧的编排中，使影视剧成为免费传播美国文化软实力的载体，形成一种意识形态、生活习惯方式充分体现的整体，充分体现国家文化诉求。美国影视剧的现实性、创新性、趣味性充分吸引大学生，用非强迫的方式实现对人精神上的感召和同化。大学生在享受美国影视剧时，无意识间受到人物处事方法、做事风格所带来的价值观的影响，大脑思维受到美国影视剧同化，内心受到美国影视剧的洗涤，潜意识里对美国文化产生浓厚兴趣，从而威胁到中国主流价值观的传播与普及。毋庸置疑，美国影视剧所展现出来的表面并不是那么简单，需深入解析。中情局对华《十条诫令》曾提出:“尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。”［3］在这里，美国对外文化扩张的野心昭然若揭。美国影视剧里社会物质丰富、生活优越、充满民主、人权，令人神往。然而真正的美国并非如此，种族歧视、社会不公等问题依然存在。美政府通过影视剧掩盖社会问题，粉饰出全新的美国，积极向全球传播美国的生活、民主、人权。美国影视剧热播所带来的已经不仅是经济问题，而已经上升成国家层面意识形态领域的一场争夺战。
2美国影视剧热的原因
艺恩智库数据显示，2016年1－6月，国内电影票房总收入242．85亿元，国产电影114．6亿元，引进国外电影128．25亿元，这其中，票房收入占前十的影视剧中，7部是美国影视剧。美国影视剧如此热，原因究竟为何?现从四方面来叙述。(1)大学生对于英语语言学习的客观需求。现阶段在中国，英语在升学考试中占据重要位置，不论大学生还是家长都迫切关注其英语的学习。观看美国影视剧自然成为其学习和休闲的一个辅助措施。不少大学生观看美国影视剧是为其口语及听力进行练习，并了解美国生活和文化，以期在高等学府中占据足够优势。同时，严峻的就业形势对大学生提高就业门槛，英语四、六级成绩成为一项重要的审核条件，从而滋生社会大批四、六级辅导班产生，学生为提高自身优势不得不去刷分，“刷分党”一度成为社会热点。大学生对英语的热情可谓有源可寻。(2)美国影视剧制作精湛，符合大学生“口味”。这里的“口味”指的是心理需求。为极大地吸引观众，美国影视剧在拍摄的过程中，要求“三分钟一个高潮，五分钟一个悬念，八分钟悬念破解……”［4］。美国影视剧完全以观众是否感兴趣为主，受到观众喜爱的影视剧会及时增拍续集，持续占领市场。再看国产剧，以叙事为主，故事平凡，高潮较少，每部电视剧长达几十集，以盈利为主，质量自然就会下降许多。因此导致美国影视剧吸引力远远大于国产剧对当代大学生的吸引力。(3)美国影视剧对现实的社会问题的影射增加其魅力。当前，不论欧美年轻人还是中国青年人，对未来充满迷茫和焦躁情绪，社会和家庭的压力更是压得大学生苦不堪言，如何增强自身实力，如何越过困境克服困难，如何在就业形势严峻中获得立足之地?美国影视剧通过不同题材的剧情，利用特有的个人英雄、公平竞争、嫉恶如仇的特点，与大学生对社会现状不满、愤世嫉俗的特点产生共鸣，使其内心得到休息、思考的时间。如《越狱》、《迷失》等影片中不仅有险象环生的剧情，更包含了政治、经济、文化等社会矛盾和问题，充分体现困境中平凡人对于美好生活的向往。这可以说是大学生面对挫折时矛盾心理的真实写照，与大学生追寻自我、实现理想的心理不谋而合。(4)新媒体加速美国影视剧传播。传媒技术的变革拓宽了美国影视剧流入中国的渠道，美国影视剧大幅涌入中国，使大学生由以前被动观看变为自主检索，自由性、随意性凸显。时间、地域、语言的限制已经不成为大学生追寻自我的障碍。同步、原音播放、完整是美国影视剧播放的特色之处，再有国内对于美国影视剧中英文字幕的免费提供，成为美国影视剧热的重要原因。
3美国影视剧对当代大学生意识形态发展产生的作用
目前，中国传统文化的日渐衰弱，大学生对于外来文明的推崇，不得不引起国民的普遍关注。解决问题的关键并不在于出台相关政策，而是应从哲学的层面去辩证看待美国影视剧的影响，去其糟粕，取其精华。(1)积极影响。中国对于大学生政治方面的教育缺失，大学生在学校里接触到的教育局限于应试教育，方式僵硬，授课简单，不贴近大学生生活和内心，大学生处于浮躁、好动、叛逆期，过于正统的教学并不能起到好的效果。国家倡导推行的“英雄形象”，宣传方式较单一，过于严肃，不够生动形象贴合实际，大学生大多对其关注度不够，很难吸引眼球。相反，民主、自由、平等、独立等特点正是美国影视剧所重点刻画出来的，从无形中弥补了大学生内心道德教育的缺口，对其进行了潜移默化的正面教育，这有利于培育当代大学生坚强、自立、有责任心、积极向上的品格。美国影视剧中，美国家庭父母提倡儿女独立承担家务，鼓励孩子实现自己的想法，社会中更是注重能力强弱，平等待人……如长篇系列影视剧《小鬼当家》，故事主人公凯文独自在家智斗盗贼的场景，这些都在正面传扬积极向上的思想，为大学生提供精神榜样，有效地增强其独立意识和责任感。美国影视剧表达的积极进取精神，直接激励着即将离开父母怀抱的大学生在竞争激烈、人心复杂的社会可以保持初心，树立正确人生观，端正态度，勇于承担责任，美国影视剧立意高远，不局限琐碎的家庭剧中，多讲述在人类、国家、社会面临困难时团队或个人的积极进取，站在人类的制高点拥有广阔视野。如美国灾难片《环太平洋》《末日崩塌》《后天》等，不仅局限于一隅而波及全球的灾难，有利于大学生深刻思索人与人、社会、国家、自然的关系，从深层次解读人性，从而更好地培育大学生对家庭、社会、国家的荣誉感和对自然的责任感。(2)消极影响。鲍德里亚曾说:“人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围。”［5］大学生对于美国影视剧的偏爱，促进美国影视剧在中国市场消费，使美国影视剧居于强势地位无下降趋势。美政府深知这点，凭借影视剧将美国的意识形态、生活方式、生活习俗、思维方式、文化理念传播给观众，达到其同化的目的。美国影视剧宣扬正能量的同时，其中一些消极的、不好的意识形态对正处于成长时期的大学生进行潜移默化的影响，并不断发酵、腐烂。首先，美国影视剧对奢靡、享乐生活的推崇，对节俭、朴素生活的鄙夷。曾红极一时的影视剧《绯闻女孩》，各种名牌服饰、高档会所、各色豪车，充斥大学生五官，给大学生带来视觉和精神上的巨大冲击。全球奢侈品的相继亮相，涉世未深的大学生纷纷模仿，享受生活，崇慕拜金、奢靡之举，这对其正确意识形态起到反作用。其次，美国影视剧对个人英雄的过度赞美传播。《蜘蛛侠》中蜘蛛侠个人拯救世界，将国家、社会、政府无限贬低，夸张的剧情，绚丽的特技迎来大批观众的竞相观看，票房居高不下。过度的个人英雄的形成的宣传，给每个有梦想的大学生以幻觉，认为自己有一天也会变身蜘蛛侠拯救世界，以期各种奇遇而不愿通过自身奋斗实现梦想。最后，美国影视剧对违法犯罪、暴力冲突、毒品交易等不良现象的过度夸大。《越狱》《死亡飞车》《速度与激情》等影视剧的播出，壮观的场景和引人入胜的剧情，总是令观众心醉神迷、意犹未尽。然而越狱、赛车本身就是违法行为，暴力和男女滥交充斥画面，对成长时期的大学生爱情观、婚恋观的形成十分不利。
4美国影视剧对当代大学生意识形态教育的重要启示
冷战后，美国文化全面向各国广泛传播，美政府希望借此传扬其普世价值，以此实现对各国的软控制，各国在文化领域面临严峻挑战。中国正处于加速全球化时期，其亦不可能幸免，对于本民族传统文化的保护已经刻不容缓。虽是如此，当今中国主流意识形态的宣传却似乎处于瓶颈期，并没有起到理想效果，不能令人满意。第一方面，苏联解体、东欧剧变，世界马克思主义的发展和传播陷入低迷期，人们普遍对马克思主义是否能指导现代社会发展产生怀疑，以自由、民主著称的美国影视文化抓住时机粉墨登场，有效填补学生内心空白，刷新其对西方的认知，传统马克思主义意识形态面临消失的危险。第二方面，当今社会主流意识形态宣传手段急需变革。电视、报纸过于正式和严肃的宣传，学校政治化、形式化、空泛化的教育，再加上大学生完成任务似的心态，都使主流意识形态传播受阻。相反，美国影视剧磅礴大气的场景、扣人心弦的剧情分分钟吸引大学生眼球，使之欲罢不能。第三方面，美国影视剧不论在制作还是塑造人物上确有其过人之处。然而，美国影视剧作为美政府文化扩张的工具，显示本国优势的同时不免使其他国家造成文化上的攻击与侵略。在当前国际社会中，国外好事媒体充分展现其强势地位，立于道德制高点对中国的国际地位、综合国力及文化采取歪曲和不实的报道［6］，不知情的当代大学生信以为真，产生抵触我国当今主流文化心理。这些问题都值得我们重点关注。文化全球化使越来越多大学生被国外影视剧吸引，多种多样的文化充斥大学生生活，对本土文化的宣传带来冲突和阻力。我们应该从哲学角度辩证看待美国影视剧热问题，从中汲取更多经验教训:(1)掌控文化领域主导权。对本国文化的认可程度是个人意识形态倾向的具体体现，能否掌握文化领域主导权，引领新一代大学生健康成长，成为我国目前急需解决的重大问题。首先，加大传统文化宣传力度。美国影视剧热无外乎其制作、剧情、人物、特效，其高人气、热播度这并不能成为其长期占领中国市场的原因。因此，提高我国影视剧质量，选取新颖题材，融入传统文化，创作绝美视剧情，吸引学生注意，增加影响力，从根本上决胜美国影视剧，占领文化领域制高点刻不容缓。其次，正确组织引导当代大学生理性对待美国影视剧。美国影视剧确实对大学生有极强的吸引力，因此，高校在教育过程中不要对其全盘否定或者一味放大其消极方面忽略其积极方面，取其优秀可取之处，并将优秀文化贯穿于教育工作中，增强学生鉴别优秀文化的能力，让其正确欣赏美国影视剧所展现出的优秀文化，更有效地规避其消极的地方。平时之中，可以将集体主义与美国影视剧中个人英雄主义相对比，分析其缘由和特征，并将可能产生的社会影响进行仔细分析，使大学生从根本上认清美国影视剧所含思想的利与弊，学会辨别影视剧同现实的根本差距，从剧情中走出来，端正态度，认清自我。这不仅有利于大学生成长成才，更有利于国家对于文化领域主导权的控制。(2)重视大学生心理引导，提高大学生的“三力教育”。个人心理动态即是其意识形态的具体体现，心理具有虚幻性、不真实性，且多自由随性，存在于个人的思维之中，让人难以捉摸，但是却有广泛的影响力，甚至直接引导社会舆论的走向。高校应重视大学生心理引导，通过正确的“三力”教育，使其树立起积极向上，乐于奉献的信念，从而能更好地促进对其进行人与人、民族与民族之间凝聚力，对外来不良文化的抵制力，实现共产主义目标的向心力的“三力教育”。1890年，恩格斯给布洛赫的信中说，历史的创造“最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的……每个意志都对合力有所贡献……”［7］现实生活里，历史过程的决定性因素分别是生产和再生产，但是在具体的某一特定的历史时期起主导作用的因素具有很大的可变性。大学生为社会的新生力量，家庭未来的支柱，国家和民族振兴的希望，他们现存意识形态正是所接触的不同意识进行博弈后的历史合力的结果，充分体现中国大学生政治觉悟的高度，这种历史合力结果将结合现实社会指导大学生社会实践、学习、工作，首先产生对中国的认同感、为国家奉献的程度感的影响。大学生的教育至关重要，如果大学生的“三力教育”不断受到外来文化的冲击和侵蚀，当其数量达到一定程度，量变发生质变，大学生反主流意识形态的价值观会为国家、民族、社会安全埋下隐患。重视当代大学生心理引导，加强我国主流意识形态基础层面上的“三力教育”，弘扬社会主义核心价值观，提高大学生对国家认同度，不仅有利于社会风气的好转，有利于国家文化建设，更加有利于人才培养。意识形态的争夺战从未停止，它不但关乎大学生个人发展，家庭和谐，而且关乎民族团结，社会安定有序，国家繁荣安全。改革开放，中国社会经济建设突飞猛进，一跃向前，但是，文化软实力相对衰弱却不得不引起注意。全球化市场化情况下，国外借助一切力量实现对中国文化的入侵，从中国的年轻一代入手，企图从根本上腐蚀我国意识形态建设，这应引起高度重视，采取积极应对措施。重视并加强意识形态的管控，积极促进本国主流意识形态相关影视方面宣传，采纳更利于大学生成长的优秀影视剧作品，提升当代大学生的核心凝聚力、抵制力、同心力，为社会主义中国繁荣昌盛奋斗终身。
参考文献:
［1］葛兰西．狱中札记［M］．北京:人民出版社，1985:326．
［2］戴锦华．电影批评［M］．北京:北京大学出版社，2004:188．
［3］李刚文．美国中情局对华十条诫令［J］．党政论坛，2001(9):25．
［4］甘玉锋，吴胜彬．热播美剧对国产剧发展的启示［J］．声屏世界，2015(03):64－66．
［5］鲍德里亚．消费社会［M］．刘成富，译．南京:南京大学出版社，2000:2－3．
［6］倪震．中国电影和国家形象［J］．艺术评论，2007(10):2水泥机电论文4－28．
［7］马克思，恩格斯．马克思恩格斯选集:第4卷［M］．北京:人民出版社，1995:696－697．
作者：梁玉春 王敏 单位：新疆师范大学 喀什大学法政学院