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民法是市民社会的法，市民社会的本质是商品生产和商品交换。民法的真谛在于对权利的认可和保护。民法以个人利益最大化为基础，确认和保障经济个体依据意思自治原则来参与市场交易和竞争，它的效益价值主要体现在对个体、微观经济效益的追求上。经济法追求的是效益的整体性，它的目的是促进市场运行的整体效益，取得国民经济整体效益的最大化。与民法的经济效益价值相比较，经济法以更高的经济理性观念使得经济法的效益价值具有整体性、宏观性和长期性的特点。
2. 1 正义价值上的差异
法学家乌尔比安认为：正义是使每个人获得其应得的东西的永恒不变的意志。正义是一个相对的、历史的概念。正义是始终与法律相伴随的基本价值，正义包含了自由、平等、安全等基本要素，法必须满足最低限度的正义标准。
民法的正义价值属于个人正义，它与民法的意志自由和权利本位是分不开的。传统民法以自由竞争为基础，其正义观中自由占据了重要的位置，个人利益的最大化是实现民法正义价值的理想状态。在市民社会的民法上，个人只在一定条件下对社会负责，这种责任一般来源于他的过失所造成的损害。经济法的社会本位决定经济法的正义价值是社会正义，这源于经济法对现代人类社会给予普遍关怀的现代思潮。经济法实现社会正义的目标是实现群体利益的最大化，它将平等观念引入民法的自由正义观。经济法加强了个人对社会的责任，同时注重社会对个人的关怀。民法上的正义价值是一种形式正义，这是一种具体存在于具体的人、行为或事件中的具有实际内容的正义。民法要求社会主体一律平等，对所有人普遍平等地执行法律。民法上的平等只要求平等的对待，而无法到达实质结果的公正。经济法追求的是实质正义，这是社会基本结构的正义，是社会的正义。经济法以实现社会上大多数人的幸福、利益和发展为目标。
2. 2 秩序价值上的差异
秩序指自然界和人类社会发展变化的规律性现象。秩序意味着在自然界和社会中存在某种程度的稳定性、连续性、确定性和安全性。秩序是法的基础价值和前提条件，秩序是人类生存和发展的条件。
任何部门法从某种意义上讲，都追求并保持一定的社会秩序。民法维护的是一种自然经济秩序。民法的秩序价值体现在它为市场提供一般规则及市场活动的行为规范。民法的所有规制都是为了让市场机制自由发挥作用，以期实现经济运行的理想状态。经济法维护的是一种制定经济秩序。凯恩斯的国家干预经济运行的经济理论被公认为是经济法产生的经济学观念基础，经济法所有的规制旨在限制、修正市场机制作用的发挥， 以使市场经济按照人类设计的理想状态运行。民法排斥国家权力，主张以经济自律为基础。经济法体现国家权力对现代市场经济社会关系的干预，经济法不仅涉及宏观市场主体、调控领域，还涉及微观的市场主体、市场秩序规制等民商事关系领域。因此可以说，民法是调整平等主体之间的财产关系和人身关系所形成的“平位”秩序；经济法建立和维护的是一种“立体”秩序。
2. 3 自由价值上的差异
自由包括自然自由和社会自由。自然自由指在自然状态中的自由，人们的行为受自然法的支配。社会自由指人在政治社会中的自由，人们的行为受到法律的约束。法律设定的目的不是限制自由而是保障自由。
民法最基本的原理是私法自治原则，它是建立在个人自由主义观念之上的，主要表现在财产交易上。民法的目的是保障人民最大的经济自由。市场的自由竞争特性要以参加竞争的市场主体的人格独立和身份自由为前提，以行为自主和意思自治为核心。民法维护个人的自由和尊严，实现自由参与竞争和竞争机会均等，极大地促进社会经济的发展和人类文明的进步。民法对契约自由和所有权绝对原则加以限制，并确立了无过错责任原则，只是对权利的自由行使加以限制或增加了较多的社会主义义务罢了。
经济法的社会本位属性决定了它对自由的追求并且也对自由作出适当地限制。经济法代表国家意志介入私法领域，但是这种介入要以尊重意思自治原则为前提，只有在必要时才以牺牲个人自由去争取绝大多数人乃至社会整体的自由。经济法对个人自由的限制是以社会利益作为其依据，经济法体现了干预和自治、规制与自由的统一。
2. 4 效益价值上的差异
法的效益价值与法的正义、自由和秩序等价值相比，具有现实性的特征，法律的其他价值必须通过法律效益才具有现实性。法律效益作为法律的价值，总是与某种评价相关联的，包括法的经济效益价值和法的社会效益价值，个人效益价值和社会整体效益价值。
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