景宁畲族自治县|浙江景宁畲族“做老者”仪式探微

本文作者：蓝希瑜；成功正常投稿发表论文到《民族研究》2014年04期,引用请注明来源400期刊网！

【摘要】："做老者"是浙江景宁畲族丧礼中的最后一道仪式,也是人死后亡魂变祖先的过渡性仪式。仪式过程主要包括"请师爷"、"藏魂"、"带亡魂"、"亡魂净身"、"传转香送亡魂归祠入位"、"放魂"等。就仪式来看,"做老者"处处充斥着人魂对话,不过这种对话以人问魂答、入主魂随为主,而非真正的对话。借助"做老者",亡魂得以归祠入位,阴阳两安。尽管从现实看来,"传转香送亡魂归祠入位"只是一种期许与想象,但人们对祖源地的想象以及"做老者"为亡魂指路,再现了民族迁徙的历史与记忆,共同构塑着这一地方畲族群体。本文对畲族"做老者"仪式进行了深入分析,就阿诺尔德·范热内普的过渡礼仪理论做了一些回应和补充。
【论文正文预览】：一、问题的提出仪式是人类社会最普遍的文化现象之一。在人类学史上,仪式研究一直是一个重要的领域,几乎所有的人类学流派都对仪式有着独特的理解和认知。?仪式概念的界定,仪式和神话关系的探讨,仪式功能的研究与意义的解读,以及仪式的象征分析是不同时期仪式研究的重点所在。
【文章分类号】：K892.22
【稿件关键词】：畲族丧礼“做老者”仪式过渡礼仪
【参考文献】:

• 袁晓文;陈东;;送魂:民族学视野中的“二次葬”习俗——从民族志材料看“二次葬”的定义及原因[J];广西民族大学学报(哲学社会科学版);2011年05期
• 王铭铭;;差异与关联——从汉、藏、彝三个文本中的“生死观”看比较人类学[J];南方文物;2009年02期
• 汤振宇;;略论人类学仪式理论流派[J];理论界;2010年06期
• 薛艺兵;对仪式现象的人类学解释(下)[J];广西民族研究;2003年03期
• 彭兆荣;人类学仪式研究评述[J];民族研究;2002年02期
• 何星亮;象征的类型[J];民族研究;2003年01期
• 张举文;;重认“过渡礼仪”模式中的“边缘礼仪”[J];民间文化论坛;2006年03期
• 罗惠翾;;从人类学视野看宗教仪式的社会功能[J];新疆师范大学学报(哲学社会科学版);2009年01期
• 蔡华;;魂兮归来——越南倮倮族灵魂观念与祭祀仪式的田野报告[J];西南民族大学学报(人文社科版);2009年11期
• 萧放;;春节习俗与岁时通过仪式[J];北京师范大学学报(社会科学版);2006年06期
• 张燕霞;刘伟伟;韩小君;;婚礼中女性三种身份的仪式性转换[J];才智;2009年13期
• 管文琦;;媒介仪式对国族认同的建构与强化——以2011年春晚为例[J];中国传媒科技;2012年10期
• 颜姿;;民间节庆中民俗文化展示类型分析 以广西宾阳县炮龙节为例[J];重庆科技学院学报(社会科学版);2008年02期
• 王翼祥;;论双柏彝族“三笙”的象征涵义[J];楚雄师范学院学报;2011年07期
• 郑军;;论士冠礼仪式体现的先秦儒家“成人”教育思想[J];常州信息职业技术学院学报;2011年03期
• 方穆兴;;“历史的民族志”视野中的仪式展演——评《帝国隐喻—中国民间宗教》[J];东方论坛;2011年05期
• 郑一省;;印尼棉兰华人“肃坛持戒”仪式探析[J];东南亚研究;2011年06期
• 赵启鹏;;论中国当代文学两类英雄叙事中的“极限情境”模式[J];东岳论丛;2006年04期
• 赵玲;;个体的迷失:《大红灯笼高高挂》中颂莲心理转换过程探究[J];电影评介;2012年08期
• 郭建斌;;理解与表达：对凯利传播仪式观的解读[A];2006中国传播学论坛论文集（Ⅰ）[C];2006年
• 罗正副;;民族文化的实践记忆——以一个布依族村寨的“送云”仪式为例[A];布依学研究(之九)[C];2008年
• 邢莉;;成吉思汗祭祀仪式的传承与族群认同——以2000年10月龙年大祭为个案[A];论草原文化（第五辑）[C];2008年
• 邢莉;;蒙古族那达慕的人文精神[A];论草原文化（第六辑）[C];2009年
• 吴凤玲;;旅游业中象征资源的使用[A];民族文化与全球化学术研讨会论文集[C];2003年
• 张定贵;;仪式视野下的族群——从村际地戏仪式观屯堡人族群的稳定性[A];中华民族认同与认同中华民族——人类学高级论坛2008卷[C];2008年
• 彭永庆;;社会变迁与女性历史地位的文化透视——基于土家族哭嫁风俗的思考[A];第二届中国人类学民族学中青年学者高级研修班论文集[C];2012年
• 佟金玲;司法仪式研究[D];吉林大学;2011年
• 胡沈明;现代新闻评论宽容意识研究[D];华中科技大学;2011年
• 杨亭;土家族审美文化研究[D];西南大学;2011年
• 杨文法;热贡赛姆耘宗教信仰类型与功能研究[D];兰州大学;2011年
• 谢冰雪;扩大的家族——洮河流域藏族传统民间组织沙尼调查[D];兰州大学;2011年
• 王丹;个人·家·社会[D];中央民族大学;2011年
• 雷晴岚;（亻革）家“哈冲”节研究[D];中央民族大学;2011年
• 程安霞;“走”出来的“亲戚”[D];中央民族大学;2011年
• 李利;海南毛感高地黎族的情感研究[D];上海大学;2011年
• 朱磊;中国古代北斗信仰的考古学研究[D];山东大学;2011年
• 李萍;春节晚会的意识形态幻象研究[D];湘潭大学;2010年
• 罗红流;民俗视野中的上林壮族师公戏[D];广西民族大学;2010年
• 李贫;那卡壮族“戒邦”仪式研究[D];广西民族大学;2010年
• 覃志鹏;广西民族自治地方成立逢十周年庆典研究[D];广西民族大学;2010年
• 龚茂莉;绵延的生命线[D];云南大学;2010年
• 王柳润;观看羌历年[D];中央美术学院;2011年
• 李贤平;“象征”与“隐喻”的比较研究[D];沈阳师范大学;2011年
• 杨巧;国庆六十周年庆典的意义建构：效用与局限[D];中国青年政治学院;2011年
• 张洁;婚姻消费与村落社会文化变迁[D];西南大学;2011年
• 康慕云;大学仪典教育功能的实现研究[D];西南大学;2011年
• 蒙默;;试论汉代西南民族中的“夷”与“羌”[J];历史研究;1985年01期
• 刘扬武;景颇族的以物代信[J];民族研究;1980年03期
• 姚 力;裕固族帐房戴头婚再研究[J];民族研究;2002年03期
• 王铭铭;;初入“藏彝走廊”记[J];西北民族研究;2007年04期
• 王铭铭;;从江村到禄村：青年费孝通的“心史”[J];书城;2007年01期
• 王铭铭;继承与反思——记云南三个人类学田野工作地点的“再研究”[J];社会学研究;2005年02期
• 蒙默;试论彝族的起源问题[J];思想战线;1980年01期
• 何星亮;中西治学目的之差异[J];思想战线;2002年05期
• 薛艺兵;;论礼乐文化[J];文艺研究;1997年02期
• 彭文斌;;中西之间的西南视野:西南民族志分类图示[J];西南民族大学学报(人文社科版);2007年10期
• 陈东;西南民族中的“送魂”习俗研究[D];四川大学;2005年
• 高丙中;;作为一个过渡礼仪的两个庆典——对元旦与春节关系的表述[J];中国人民大学学报;2007年01期
• ;[J];;年期
• ;[J];;年期
• ;[J];;年期
• ;[J];;年期
• ;[J];;年期
• ;[J];;年期
• ;[J];;年期
• ;[J];;年期
• ;[J];;年期

【稿件标题】：景宁畲族自治县|浙江景宁畲族“做老者”仪式探微
【作者单位】：浙江丽水学院;中国社会科学院民族学与人类学研究所;
【发表期刊期数】：《民族研究》2014年04期
【期刊简介】：《民族研究》杂志是由中华人民共和国新闻出版总署、正式批准公开发行的优秀期刊，民族研究杂志具有正规的双刊号，其中国内统一刊号：CN11-1217/C，国际刊号：ISSN0256-1891。民族研究杂志社由中国社会科学院主管、中国社会科学院民族学与人类学研究所主办，本......更多民族研究杂志社(http://www.400qikan.com/qk/9960/)投稿信息
【版权所有人】：蓝希瑜；

更多社会类论文详细信息: 景宁畲族自治县|浙江景宁畲族“做老者”仪式探微 论文代写
http://m.400qikan.com/lw-30772 论文代发

相关专题：中文核心期刊要目总览 福建警察学院学报