为“永生”和“自立”是真主最重要的两大属性，而二者在他的经注学著作中得到应验。在《巴扬经》中，巴布自称为“自立者”(维护万物者)，而他的18个弟子则成为“永生者字母”。“字母”也指人，特别是人的精神、灵魂，巴布因其名字由七个字母组成，而自称为“七字母”。
其次，用神秘字母来解释天堂、火狱。巴布断言，所有什叶派信徒实际上都未真正弄明白《古兰经》中所谓“天堂”、“火狱”的含义。天堂和火狱是指真主对某件事情赞许或反对的一种态度。“天堂的字母”是指经文的精神原型在天堂，而“火狱的字母”是指其精神原型在火狱。
最后，通过对神秘字母的解释表达多种不同的象征意义。历史上用喻意的方法来解释《古兰经》是广为流行的经注学方法之一，巴布的经注多采用这一方法。例如，他在注释《古兰经》黄牛章经文时就对本章开端前的三个字母(艾列弗、俩目、米目)作了喻意式的解读。巴布的一种解读认为，字母“艾列弗”指安拉及其使者穆罕默德，二者又是俩目、米目所代表的阿里和法蒂玛的“原因”。这种创世论的解释，其突出特点是用字母组合来表示阿里与法蒂玛的结合，进而用合成词“库恩”(Kam)来表示“存在”，特指万物因真主的“召唤”而进^实在状态。在经注问题上，巴布有些类似15世纪的胡鲁夫派，甚至相信最完美的启示真理隐藏在经文的字母背后，字母不仅是记录语言的符号，也是宗教幽玄奥义的精神象征。
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